1.刺世疾邪賦中有哪些句子容易考到
東漢時期,處于外戚、宦官篡權爭位的夾縫中的士人,志向、才能不得施展,憤懣郁結,便紛紛以賦抒情,宣泄胸中的壘塊。
趙壹《刺世疾邪賦》就是這類抒情小賦的代表作。壓抑在胸中的郁悶和不平,在文中化為激切的言詞,尖銳揭露了東漢末年邪孽當道、賢者悲哀的的黑暗腐朽的社會本質:“舐痔結駟,正色徒行”,“邪夫顯進,直士幽藏”。
甚至敢于把批評的矛頭直指“執政”的最高統治者:“原斯瘼之攸興,實執政之匪賢”。最后由“刺世”發展到同這黑暗的世道徹底絕決的程度:“寧饑寒于堯舜之荒歲兮,不飽暖于當今之豐年”。
2.刺世疾邪賦中有哪些句子容易考到
東漢時期,處于外戚、宦官篡權爭位的夾縫中的士人,志向、才能不得施展,憤懣郁結,便紛紛以賦抒情,宣泄胸中的壘塊。
趙壹《刺世疾邪賦》就是這類抒情小賦的代表作。壓抑在胸中的郁悶和不平,在文中化為激切的言詞,尖銳揭露了東漢末年邪孽當道、賢者悲哀的的黑暗腐朽的社會本質:“舐痔結駟,正色徒行”,“邪夫顯進,直士幽藏”。
甚至敢于把批評的矛頭直指“執政”的最高統治者:“原斯瘼之攸興,實執政之匪賢”。最后由“刺世”發展到同這黑暗的世道徹底絕決的程度:“寧饑寒于堯舜之荒歲兮,不飽暖于當今之豐年”。
3.刺世疾邪賦的作品原文
刺世嫉邪賦
伊五帝之不同禮⑴,三王亦又不同樂。數極自然變化,非是故相反駁。德政不能救世溷亂⑵,賞罰豈足懲時清濁?春秋時禍敗之始,戰國逾復增其荼毒。秦漢無以相逾越,乃更加其怨酷。寧計生民之命?唯利己而自足。
于茲迄今,情偽萬方。佞謅日熾,剛克消亡。舐痔結駟,正色徒行。嫗竬名勢,撫拍豪強。偃蹇反俗,立致咎殃。捷懾逐物⑶,日富月昌。渾然同惑,孰溫孰涼?邪夫顯進,直士幽藏。
原斯瘼之所興⑷,實執政之匪賢。女謁掩其視聽兮,近習秉其威權。所好則鉆皮出其毛羽,所惡則洗垢求其瘢痕。雖欲竭誠而盡忠,路絕險而靡緣。九重既不可啟,又群吠之狺狺⑸。安危亡于旦夕,肆嗜欲于目前。奚異涉海之失柂⑹,積薪而待燃?榮納由于閃榆,孰知辨其蚩妍?故法禁屈橈于勢族,恩澤不逮于單門。寧饑寒于堯舜之荒歲兮,不飽暖于當今之豐年。乘理雖死而非亡,違義雖生而匪存。
有秦客者,乃為詩曰:河清不可俟⑺,人命不可延。順風激靡草⑻,富貴者稱賢。文籍雖滿腹⑼,不如一囊錢。伊優北堂上⑽,抗臟倚門邊⑾。
魯生聞此辭,系而作歌曰:勢家多所宜⑿,咳唾自成珠;被褐懷金玉⒀,蘭蕙化為芻⒁。賢者雖獨悟⒂,所困在群愚。且各守爾分⒃,勿復空馳驅⒄。哀哉復哀哉,此是命矣夫!
4.曾國藩說過哪些名言 曾國藩座右銘是什么
曾國藩說過的名言:
清高太過則傷仁,和順太過則傷義,是以貴中道也。
居心平,然后可歷世路之險。盤根錯節,可以驗我之才;波流風靡,可以驗我之操;艱難險阻,可以驗我之思;震撼折衡,可以驗我之力;含垢忍辱,可以驗我之操。
勤于邦,儉于家,言忠信,行篤敬。
以才自足,以能自矜,則為小人所忌,亦為君子所薄。
先靜之,再思之,五六分把握即做之。
從人可羞,剛愎自用可惡。不執不阿,是為中道。尋常不見得,能立于波流風靡之中,最為雅操。
凡行公事,須深謀遠慮。
古之成大事者,規模遠大與綜理密微,二者缺一不可。
常存冰淵惴惴之心。
勿過多憐憫。
以體察人才為第一。
另起爐灶,重開世界。
心至苦,事至盛也。
米已成飯,木已成舟,只好聽之而已。
盛世創業之英雄,以襟懷豁達為第一義。
禁大言以務實。
曾國藩的座右銘:不為圣賢、便為禽獸;不問收獲、只問耕耘。
曾國藩是晚清重臣,湘軍之父,湘軍的創立者和統帥者。清朝戰略家、理學家、政治家、書法家、文學家,晚清散文“湘鄉派”創立人。晚清“中興四大名臣”之一,官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士,封一等毅勇侯,謚曰文正。毛澤東曾說:“愚于近人,獨服曾文正?!庇械脑u論者說:如果以人物斷代的話,曾國藩是中國古代歷史上的最后一人,近代歷史上的第一人。
5.刺世疾邪賦的作品原文
刺世嫉邪賦
伊五帝之不同禮⑴,三王亦又不同樂。數極自然變化,非是故相反駁。德政不能救世溷亂⑵,賞罰豈足懲時清濁?春秋時禍敗之始,戰國逾復增其荼毒。秦漢無以相逾越,乃更加其怨酷。寧計生民之命?唯利己而自足。
于茲迄今,情偽萬方。佞謅日熾,剛克消亡。舐痔結駟,正色徒行。嫗竬名勢,撫拍豪強。偃蹇反俗,立致咎殃。捷懾逐物⑶,日富月昌。渾然同惑,孰溫孰涼?邪夫顯進,直士幽藏。
原斯瘼之所興⑷,實執政之匪賢。女謁掩其視聽兮,近習秉其威權。所好則鉆皮出其毛羽,所惡則洗垢求其瘢痕。雖欲竭誠而盡忠,路絕險而靡緣。九重既不可啟,又群吠之狺狺⑸。安危亡于旦夕,肆嗜欲于目前。奚異涉海之失柂⑹,積薪而待燃?榮納由于閃榆,孰知辨其蚩妍?故法禁屈橈于勢族,恩澤不逮于單門。寧饑寒于堯舜之荒歲兮,不飽暖于當今之豐年。乘理雖死而非亡,違義雖生而匪存。
有秦客者,乃為詩曰:河清不可俟⑺,人命不可延。順風激靡草⑻,富貴者稱賢。文籍雖滿腹⑼,不如一囊錢。伊優北堂上⑽,抗臟倚門邊⑾。
魯生聞此辭,系而作歌曰:勢家多所宜⑿,咳唾自成珠;被褐懷金玉⒀,蘭蕙化為芻⒁。賢者雖獨悟⒂,所困在群愚。且各守爾分⒃,勿復空馳驅⒄。哀哉復哀哉,此是命矣夫!
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